بدع في القران

من البدع
المتعلقة بالقرآن والمصاحف


1- تقبيل القرآن :

سؤال
رأيت في الناس
ما لم أسمع به قط ولا رأيت وهو تقبيل القرآن ؟

الجواب

الحمد لله وحده والصلاة والسلام
على رسوله وآله وصحبه ........ وبعد :

لا نعلم لتقبيل الرجل القرآن أصلاً

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم 4172



سؤال :
نلاحظ أن بعض الإخوان
عندما يقومون بقراءة القرآن الكريم
يقوم بتقبيل المصحف ويمسح به على عينيه
ووجهه فهل هذا وارد في الشريعة أرجو إفادتي

جواب :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام
على رسوله وآله وصحبه وبعد :

لا نعلم لذلك أصلاً في الشرع المطهر .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء السؤال الثاني عشر من الفتوى 1472

2- حكم استئجار
قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت


(‏357‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ‏:‏
عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت‏؟‏

فأجاب بقوله ‏:‏
هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ،
ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط
وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه لا يقرب إلى الله
ولا يكون فيه ثواب عند الله،
وعلى هذا فيكون هذا العمل -
يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت -
يكون هذا العمل ضائعاً ليس فيه سوى
إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر‏.‏

فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

-ومن البدع /
التهليل بدلاً من سجود التلاوة


سؤال :

عندما نقرأ في كتاب الله
وتمر علينا سجدة ونحن في مكان غير المسجد والمصلى
كالمدرسة وغيرها نقول :
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير "
أربع مرات فهل يجوز ذلك أو لا ؟
وإذا كان لا يجوز فماذا نفعل ؟ أفتونا رحمكم الله .

جواب :

إذا مر القاريء بآية سجدة
فإن كان في محل يمكن فيه السجود فليسجد استحباباً
ولا يجب السجود على القول الراجح
لأنه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ
وهو يخطب يوم الجمعة آية السجدة فنزل وسجد
ثم قرأ في الجمعة الثانية فلم يسجد وقال :
إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء وإذا لم يسجد
فإنه لا يقول شيئاً بدل السجود لأن ذلك بدعة ودليله أن
زيد بن ثابت قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم
سورة النجم فلم يسجد فيها ولم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم
شيئاً يقوله بدلاً عن السجود .

فتاوى إسلامية ج 4 ص 52 الشيخ ابن عثيمين

ومن البدع /
الحلف على المصحف لتأكيد اليمين


سؤال :

شخص حلف على المصحف كذب
في أيام الطفولة أي كان يبلغ 15 سنة
ولكنه ندم على هذا بعد بلوغه سن الرشد
وعرف أن هذا حرام شرعاً فهل عليه إثم أو كفارة ؟

الجواب :

هذا السؤال يتضمن مسألتين
المسألة الأولى
الحلف على المصحف لتأكيد اليمين وهذه صيغة
لا أعلم لها أصلاً من السنة فليست بمشروعة .

وأما المسألة الثانية :
فهو حلفه على الكذب وهو عالم بذلك
وهذا إثم عظيم يجب عليه أن يتوب إلى الله منه حتى أن
بعض أهل العلم يقول :
إن هذا من اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم
ثم تغمسه في النار فإذا كانت هذه اليمين قد وقعت منه
بعد بلوغه فإنه يكون بذلك آثم عليه أن يتوب إلى الله
وليس عليه كفارة لأن الكفارة إنما تكون في الأيمان
على الأشياء المستقبلة وأما الأشياء الماضية فليس فيها
كفارة بل الإنسان دائر فيها بين أن يكون آثماً فيها
أو غير آثم فإذا حلف على شيء يعلم أنه كذب فهو آثم
وإن حلف على شيء يعلم أنه صادق أو يغلب على ظنه
أنه صادق فليس بآثم .

نور على الدرب
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ص 43

ومن البدع /
الفصل بين السورتين بالتكبير

سؤال :

بعض قراء القرآن
يفصلون بين السورة والأخرى بقول :
" الله أكبر " دون بسملة هل يجوز ذلك وهل له دليل ؟

الجواب :

هذا خلاف مافعل الصحابة - رضي الله عنهم -
من فصلهم بين كل سورة وأخرى ببسم الله الرحمن الرحيم
وخلاف ما كان عليه أهل العلم من أنه لا بفصل بالتكبير
في جميع سور القرآن غاية ما هناك أن بعض القراء استحب
أن يكبر الإنسان عند ختم كل سورة من الضحى إلى آخر
القرآن مع البسملة بين كل سورتين .

والصواب أنه ليس بسنة لعدم ورود ذلك عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعلى هذا فالمشروع أن تفصل بين
كل سورة وأخرى بالبسملة " بسم الله الرحمن الرحيم "
إلا في سورة براءة فإنه ليس بينها وبين الأنفال بسملة .


فتاوى إسلامية ( 4/48 ) الشيخ ابن عثيمين