شرح حديث (عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب)

اهلا بيكي يامها معانا منورانا ...وبداية قوية
اذا احتجت اى استفسار فى زيدونى انا تحت امرك

هذا الحديث موضوع فهو يحتوي عللاً في الانقاص في قدرة الله المطلقة كمافي بلاغة المتن وكذلك بالاسناد كما يتنافى مع الواقع. فالحفريات المكتشفة غالباً ما تكون قد تحجرت وإلا فكل العظم يتفتت.
ما يسبق الأفعال يُعرب مرفوعاً على الابتداء ولا يُعرب ملحقاً لفعل يليه لا على فاعل ولا على مفعول به. والجملة الفعلية من الفعل الذي يلي الاسم تكون خبر المبتدأ في محل رفع.

شرح حديث (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب...)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب، منه خلق وفيه يركب) ].أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي هريرة : (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب، منه خلق ومنه يركب). وعجب الذنب هو جزء من الإنسان يكون أول ما يخلق منه، ثم عند البعث يبنى عليه، فتأتي الذرات التي ذهبت وتجتمع ويكون أول ما يكون خلقاً وتركيباً، هو عجب الذنب، والمقصود بالتركيب عودة الجسم إلى ما كان عليه، بعد ما دفن في قبره وأكلته الأرض. وبعد تركيب الجسد يحصل البعث، فيخرج الناس من قبورهم بنفس الأجساد التي كانت في الدنيا، حتى تلقى الجزاء وتلقى النعيم والعذاب، بل هي في القبر أيضاً قد حصل لها النعيم أو العذاب.والمقصود من الحديث: أن فيه ذكر البعث في قوله: (منه يركب) يعني: أنه يعاد خلقه، وأن كل ذرة من الذرات تأتي إلى مكانها، وأول شيء يكون هو عجب الذنب وأن غيره يأتي ويتبعه.
تراجم رجال إسناد حديث (كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب...)
قوله: [ حدثنا القعنبي ].عبد الله بن مسلمة بن قعنب ، ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجة .[ عن مالك ].مالك بن أنس إمام دار الهجرة، المحدث الفقيه أحد أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة من مذاهب أهل السنة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.[ عن أبي الزناد ].وهو عبد الله بن ذكوان المدني ، ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.[ عن الأعرج ].وهو عبد الرحمن بن هرمز المدني ، ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.[ عن أبي هريرة ] عبد الرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنه، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر الصحابة حديثاً على الإطلاق.
خلق الجنة والنار
المصـــــدر:
http://audio.islamweb.net

أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏ : "‏ كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب‏ " .‏
‏‏وقال ‏: "‏ وليس من الإنسان شيء إلا يبلى‏ ,‏ إلا عظماً واحداً هو عجب الذنب‏ ,‏ ومنه يركب الخلق يوم القيامة‏ " .‏
‏ وقال‏ : "‏ إن في الإنسان عظماً لا تأكله الأرض أبداً ,‏ فيه يركب يوم القيامة .‏ قالوا‏:‏ أي عظم هو يا رسول الله؟ قال ‏:‏ عجب الذنب‏ " .‏وأخرج الإمام أبو داود في سننه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏ : "‏ كل ابن آدم تأكل الأرض إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب‏ " .‏
وأخرج الإمام ابن حبان عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏ :" ‏يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه . قيل ‏:‏ ومما هو يا رسول الله قال‏:‏ مثل حبة خردل منه ينشأ‏ " .‏وأخرج الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏ :"‏ ما بين النفختين أربعون‏ .. ,‏ ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل‏ ,‏ ليس من الإنسان شيء إلا يبلي إلا عظماً واحداً‏ ,‏ وهو عجب الذنب‏ ,‏ ومنه يركب الخلق يوم القيامة " .‏
http://www.ansarsunna.com

وقد ثبتت صحة هذه الأحاديث في دراسات مختبرية على أجنة البرمائيات‏(HansSpemann ,1932 ,1931)، ثم على أجنة الإنسان‏(KeithL .Moore ,1983)‏، التي تمر بالمراحل التالية‏ :
لمن يريد المزيد يضغط هنا:‏
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=7854
والله اعـــــلم

شكراً د/ فايز لانى قريته باستعجال ولم اتحقق من صحته كما هو مفروض فى زيدونى ...وبحثت فى كتبي لم اجده فحاولت ان ان ابحث فى مواقع ان شاء الله موثوق فيها والله اعلم...يارب اكون افدتكم

مع احترامي لقناعتك لكن جميع الآيات بالقرآن الكريم التي تحدثت عن البعث لم تذكر هذا الأمر الهام والضروري لبعث الكائنات الحية ولا أجد رابطا بين أجنة البرمائيات التي تبدأ دورة حياتها وبعث رفات الإنسان. تذكروا "ما على الرسول إلا البلاغ" وتذكروا "وما ينطق عن الهوى" أي لا يتفوه بما يقوله له هواه موضحاً أن النطق يكون من الرسل بقول أتاهم من الله عز وجل.
من نافلة القول أن عدد الأحاديث التى رواها أبو هريرة عن رسول الله (ص) تفترض صدور 10 أحاديث بكل ساعة طوال فترة الثلاث سنوات والتي هي الفترة الثابتة بالتاريخ لصحبته للرسول والتي تفترض أنه احتكر كل وقت الرسول دون صحابته.
نحن جميعاً نعرف أن نسبة كبيرة من السنة موضوع ومكذوب وستفاجئين من تواتر أحاديث مشهورة من على منابر المساجد وأثبت السلف قبلنا أنها موضوعة.

الفكرة مش فكرة اقتناعي من عدمه فى هذا الموضوع انا بس حاولت ادور على صحة الحديث او ضعفه او سنده لتوضيح ذلك كله على القارئ وله حرية التفكير او الاقتناع
وهنا فى زيدونى كذا مثال على ذلك فهناك مقولات نرددها على انها احاديث وفى الاخر نجدها احاديث ضعيفة او لا تصح او موضوعة ... ولانى غير كفء فى هذا المجال ولم اتعلمه فبحاول ابحث عن صحة الحديث وانقل رأى علماء الدين المتخصصين في ذلك

نية صافية في التوثيق أشجعك عليها وأهميتها في أن ننقل لأولادنا معلومات صحيحة لتكون تصرفاتهم ضمن حدود الله وإبعادهم عن الغلو. وفقك الله.